觀音靈簽 第31簽 中籤 達摩面壁

詩曰一

清閑無事靜處坐
飢時吃飯困時臥
放下身心不用忙
必定不遭殃與禍

詩曰二

清閑無憂靜處儈
飽后吃茶時坐臥
汝下身心不用忙
必定不招冤與禍

儈同會

詩意

此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。

解曰

守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。

聖意

家宅　祈保。
自身　安。
求財　守待。
交易　宜遲。
婚姻　合。
六甲　女。
行人　至。
田蠶　秋熟。
六畜　穩。
尋人　難。
公訟　和。
移徙　吉。
失物　虛。
疾病　設送。
山墳　吉。

故事

1.佛印會東坡
佛印姓謝名端卿。表字覺老。
江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。
宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。
東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。
端卿巧答。皇帝大悅。賜名了元。號佛印。
即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。
喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。

2.佛印會東坡
謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。
使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寑。佛印不為所動。
並常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。
東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。
若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。
(愛河指東坡之情慾。其有七位妻妾。)
出自警世恆言十二卷。

3.達摩面壁

大約在公元三世紀二十年代初期，達摩出生在印度香至國香玉王的王宮裡 。他聰明過人，勤奮好學，十幾歲就文武雙全，很得父王的喜愛，本想培養成國家棟樑，誰知他生性好佛，後來成為佛門出家弟子。

在公元五二七年，達摩從印度泛海來到廣州。廣州刺史蕭昂聽到天竺高僧到來，便親自接到衙內，奉為上賓，安置在王園寺居住。

達摩在廣州住了一年之後，當時梁武帝蕭衍知道了，便派大臣專程接到金陵。梁武帝自幼篤信佛敎，對天竺高僧的到來， 他親自出迎，讓達摩住進皇宮，敬為國師。達摩見梁武帝這樣諂於佛門和對自己的阿諛奉承，自知在金陵不是久留之地，便離別皇宮北上 。

達摩來到長江邊，只見江水茫茫，沒有舟船，他借岸邊老婦一枝蘆葦，雙腳踏上，運足功夫，乘着一陣東南風飄到對岸， 被傳為佳話。現在少林寺仍保留着元代雕鑿的《達摩一葦渡江圖》的傑作。

達摩從南京來到少林寺，居住在五乳峰上的蚩尤洞，面壁靜坐，山果為食，山泉為飮，其間，要同山中虎、狼、猿、蛇、 猛禽搏鬥；整天壁觀靜坐，給精神和肉體上帶來過度的萎靡和疲困，於是，久坐了，他起來活動四肢，增強身心健康。為了生存，更必須 有對付野獸和歹徒的本領，這就逼使他習練武功。

要活動練武，旣無場地又無器械，只好在洞口寬不足尺，長不過丈的小道上光着兩手以伸展肢體，或從山 林中折根木棍作武器。為了硏究打擊虎、狼、猿、蛇、猛禽和歹徒要害部位的辦法，就模仿虎躍、龍游、猴攀、鳶飛、鷹 翔、貓穿、狗閃、雞立、兔滾、蟲爬、蛇纏等動作。

後來又參照華佗《五禽戲》一書，演習出十八種定型動作，名曰“羅漢十八手”，又逐漸硏習了一套“心意拳”和“羅漢 棍”。由於五乳峰場地約束，達摩逐漸形成了“拳打臥牛地，出手一條線”的風格。後來，又同弟子們一起演練、寫出了一本《達摩易筋 經》，一直流傳到今天。因此，人們稱達摩為武術家之祖。

當時有位神光僧人博覽群書，慕達摩之名，自斷手臂求法。達摩尊者被他的精誠所感動，逐傳法於他，並幫他改名慧可。經九年，達摩尊者欲歸天竺，臨走時，傳慧可禪宗之要義，受《楞迦經》四卷。過不多久，達摩入寂（歸天）。葬於熊耳山上林寺。三年後，有人在蔥嶺遇見達摩手拿著一隻靴子，向西方而行。達摩的事蹟，隨著禪宗的發展，漸趨神異，並成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中，菩提達摩也成了少林武功的創始者。